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进一步让文物“活”起来


发布日期:2018-04-19 10:02阅读次数:字号:

  历史影响 百科全书式的文化名人,4月18日上午11时,热烈的掌声响起,四川省杨慎研究会在新都区正式成立。第一次会员代表大会上,通过了《四川省杨慎研究会章程》,首届理事会由24名理事组成。经过会员选举,倪宗新当选四川省杨慎研究会会长,王炎、舒大刚、谭平、朱力为副会长,朱力为秘书长。56名会员涵盖了哲学、文学、历史、经济、管理、教育、新闻、书法、美术、历史等众多领域。
  倪宗新是省内较早介入杨升庵研究的学者,数十年间,他走遍了杨升庵生活过的地方,整理了杨升庵年谱,形成了130万字的书稿。他说:“杨升庵是一个百科全书式的人物,他精通和涉猎的行业包罗万象,一生形成的著作有400多种,目前传下来的有280种,留给后人的研究空间还很大。”
  《明史》称颂杨升庵“记诵之博,著述之富,有明一代数称第一”。由白寿彝主编的《中国通史》中对杨升庵的结语是:在云南少数民族地区传播先进的汉民族中原文化乃是杨慎的主要历史功绩,同时他还是一位诗人、文学家,知识广博的学者。倪宗新4次前往云南采风,他说:“去云南保山一带,很多人家里供奉着他的塑像,可以感受到当地群众对杨升庵的热爱。”
  “我们将整合各方力量、团结各地升庵文化研究的学者,进行更多更深入的研究,力求使研究会成为有全国影响的非营利性群众学术组织。”倪宗新说。
  当代价值 公忠体国、坚守正义的爱国情怀
  去年7月,杨升庵被省委宣传部确定为首批四川十大历史名人之一。
  根据评选标准,杨升庵满足三个入选条件:
  有历史遗存——遗迹与纪念地仅新都便有多处,如成都市升庵祠、黄娥馆、桂湖及新都杨升庵纪念馆,新都杨氏家族墓园、宗祠、状元府、清源桥、宝光寺等。
  在历史上有重要影响——明代政学两界在杨慎《墓铭》中赞颂其人:“先生之生,岷蜀之精;先生之出,朝庙之英。”四川省巴蜀文化研究中心学术委员会主任、西南民族大学文学院教授祁和晖概评:是明一代文化巨人。
  其著作和功绩应当具有当代价值——2016年12月,中纪委监察部网站“中国传统中的家规”栏目以《四川新都杨升庵:一曲诗词传天下“四重”“四足”教子孙》为题予以关注;去年3月,我国首部全景式展示传统家规的优秀通俗理论读物《中国家规》出版,“四重”“四足”入选50个中国历史上有影响的人物或族群家规。
  对于杨升庵的当代价值,入选“四川历史文化名人”时有概括:公忠体国、坚守正义的高尚爱国主义情怀。大起大落的人生际遇,没有磨灭杨升庵的爱国情怀。在放逐期间,他仍然关心人民疾苦,不忘国事。临终前,杨升庵还以“临利不敢先人,见义不敢后身”勉励后人。
  全面研究 升庵文化的传承与创新
  新都一直用各种方式表达着对杨升庵的尊崇和怀念。明代后,因杨升庵写作《桂湖曲送胡孝思》,原名“南亭”的唐代园林改名为“桂湖”。1959年,杨升庵博物馆于此建立,成为全国少有、四川最早的县级历史文化名人纪念馆,也是全国收藏杨升庵文物资料最丰富的地方。
  “我们将系统挖掘杨升庵的思想文化内涵,提炼优秀传统文化蕴含的当代价值,以杨升庵的思想价值、人生历程和家风家规等优秀传统文化,教育和激励新都人民团结奋进,走好新时代‘三步走’战略征程。”在四川省杨慎研究会第一次大会上,新都区相关负责人如此致辞。
  今年1月,在四川大学成立“四川省社会科学重点研究基地‘杨慎研究中心’”,对全国公共图书馆馆藏杨升庵相关文献进行征集摸底。目前,已在全国各大图书馆馆藏中发现杨升庵及杨氏家族古籍达197种,现代出版物达138种。
  2月22日至3月4日,四川音乐学院携《杨升庵》等四大歌剧在美国哈佛大学、哥伦比亚大学等5所世界名校演出6场。歌剧《杨升庵》首度与观众见面,《临江仙》等片段融入了川剧、评弹等曲艺元素,还加入了云南少数民族音乐。演出盛况空前,一票难求。
  今年是杨升庵诞辰530周年。新都将举办“纪念杨升庵诞辰530周年学术论坛”“纪念杨升庵诞辰530周年全国书法作品展”“升庵诗画——全国美术作品展”等活动。3月30日,一幅长12米、高1米的中国画《清白与丹心》画卷进入完成“倒计时”,是目前最长的反映杨升庵典故的画卷。画卷邀请中央美术学院教授、著名画家张猛、廖勤、徐航,著名画家梁时民、李青稞、魏明阳、巫成金、周平、危彬等参与,历经3个月艰苦创作,即将在京亮相。
  四川省杨慎研究会成立后,将推进实施“三中心一工程”,打造升庵文化研究中心、升庵文化体验中心、升庵文化传承中心,实施杨升庵历史名人文化传承创新工程。新都还将按照国家4A级景区标准打造马家升庵故里旅游景区,扎实推进四川省历史名人工程工作。
  滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄……从诗词散文中“活”过来,从历史典故中“活”过来,杨升庵不仅作为一位文化名人被人纪念,也将成为一种豁达、乐观的精神象征,鼓舞今人。
  杨慎(1488年-1559年),字用修,号升庵。别号博南山人、博南逸史等。四川新都人。生于北京,长于新都故乡,逝于云南充军服役戍所。《明史》有传,生平大起大落,积极努力为中华民族成长、为西南边陲地区中华文化发展做贡献。  据统计,自2017年12月初中央电视台开播《国家宝藏》节目以来,节目中介绍的部分博物馆参观人数今年初较去年同期提升了50%以上。除了常规参观旅游外,旅客们开始更加渴望深度体验博物馆,感受厚重的历史文化内涵,“寻宝之旅”成为一些地方推动旅游经济发展的重要着力点。
  党的十九大报告指出,应“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,结合时代要求继承创新,让中华文化展现出永久魅力和时代风采”。面对《国家宝藏》引起的“博物馆经济”发展机会,地方政府和相关部门如果及时提高服务意识,创新发展理念,开发好相应的文化产品,探索出更多人民群众喜闻乐见的文物打开方式,无疑能让文物带动下的优秀传统文化真正“活起来”。
  一是数字化。互联网时代,各大博物馆正在抓紧推进文物数字化,依托数字技术创作、生产、传播和服务,人们足不出户就可以逛博物馆、观赏文物。数字文化产业已经呈现出技术更迭快、生产数字化、传播网络化、消费个性化等特点,有利于培育新供给、促进新消费。据报道,通过数字化的手段,敦煌壁画丰富的内容被快速提取出来,形成了文物大数据,2016年人们就可以在线上访问敦煌30多个洞窟。
  二是亲民化。文物进校园、进社区,是走近百姓的很好选择。各地应作出更多探索,让观众走进博物馆就有宾至如归之感,能够获得更多的互动和体验。同时,可探索文物进中小学校园和进社区活动,通过文物展卖、免费鉴宝、书画作品展览等活动吸引市民积极参与,让文物知识成为拓展社区居民知识、提升文化水平的重要手段。
  三是具象化,也就是运用好复制品、发掘好衍生品。虽然人们没有办法生产“文物”,但可以生产文物的衍生仿品或其他产品,借助相似的外观形式,凝结文化符号,传递文化信息,用“文物”讲好中国故事。比如,河南博物院很早就探索出了文物与音乐相结合的方式,通过演奏考古出土的古笛、古筝、编钟、编磬等古乐器文物复制品,使文物与音乐相结合,拉近了文物与百姓的距离。又如,故宫博物院推广了多批次文创产品——胶带、冰箱贴、书签、笔记本等,让观众“把故宫文化带回家”。
  不管采用何种方式,对文物的挖掘与阐释都离不开中华优秀传统文化这个根基。中国是迄今为止世界上从未间断过的文明古国,传统文化资源尤为丰富,当代中华儿女有责任保护好、传承好、使用好。应清醒地认识到,与老百姓日益增长的多样化文化需求相比,当前各地博物馆的工作还有不小差距,必须努力作出积极探索,进一步让文物“活”起来,更好地满足新时代人们的文化需求。


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